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作者:杨方俊发布时间:2020-02-29 05:13:20  【字号:      】

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其次,用形神关系理论,论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用,来类推神仙可成,神仙实有,神仙可学。为此,道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。(四)神仙统辖的洞天福地。据《云笈七签》载:道教有三十六天说(圣境四天、四梵天、三界二十八天),三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”,“交接阴阳,人民胎生”。欲界以上为色界、无色界,“人寿命长”,但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天,“人断生死,三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。云霄顿了顿,又道:“多宝如来如今修炼圣人功法时间不长,尚未大成,待其化身五方佛功法大成后,又有老师通天教主赐予地六魂幡牵引佛教信徒之念力,怕是准圣以下,只有师兄你的先天五行才可稳胜于他。孔宣师兄若是斩出了背后五色神光中的壬水之色,又有那定海珠演化地二十四诸天之力,也将与多宝如来不相上下。其余那些准圣后期修为者,如镇元子、冥河、鲲鹏等,怕是稍有不如了。”烈阳刀:烈阳普照、烈阳双晖、烈阳破岭、烈阳焦土、烈阳焚天钱安和钱凡当然没有异议,躬身称是后,又沉默不语。

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魏泽翔整理编辑)

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